雞冠刺桐~~

台灣地區以刺桐為小地名的多得不可勝數，比較有名的如雲林縣的刺桐鄉，屏東縣的刺桐腳，或是有刺桐城之稱的台南府城。

刺桐主要分布在熱帶亞洲及太平洋洲諸島的珊瑚礁海岸，所以英文稱之為coral tree(珊瑚樹)，又因枝幹上的刺像極了老虎爪，所以也稱之為tiger’s claw。

刺桐的拉丁屬名為希臘文erythros紅色的意思，可見它的花朵早就為人所注目。孫元衡曾以刺桐為題作了兩首詩：「詩題下還有夾註：『刺桐花，色紅如火，環繞營署，春仲始花，一望無際，實為臺郡大觀，故稱刺桐城』：春色繞空白海涯，柳營繞遍到山家；崑崙霞吐千層艷，華嶽蓮開十丈花。」紅惹惹的花朵配上春天的景色，逼得人們不得不用它來做為季節性的指標。

莿桐號稱「四季樹」，隨著不同季節各有不同變化。在台灣的移民開發史上，平埔族人的命運，就像大自然界中的莿桐，兀自寂寞地經歷著花開花落

    每當刺桐花開的時候，又是冬去春來的喜訊。不論是台灣島上的平埔族人、卑南族人、阿美族人、排灣族人，亦或是居住在蘭嶼島上的雅美族人，都是以刺桐開花的季節做為工作曆的指標，刺桐與台灣住民有著極為密切關係。

我的家鄉 ~04

我的家鄉位於雲林縣莿桐鄉五華村，這裡有很多的觀光景點等你來欣賞它、發現它。五華村有一個守護神，那就是鎮華宮，如果來到這邊一定要來了解五華村鎮華宮的過去。
五華村有一條水圳是我們農民灌溉再用的，也使農民留下來的水要去處理場的水，再把這些水傳去家家戶戶的水龍頭提供生民用水，所以這一條是我們重要的水圳，鎮華宮需要我們的愛護與照顧。

去莿桐閉關中心參觀的遊客，如果累了不用怕沒地方住，因為那邊有很多間房間，裡面也有很多花、草、樹木等..........如果想讓眼睛休息，可以看那邊的樹，很多人都會在放假時間去那邊玩遊戲，因為裡面非常空曠可以讓我們騎腳踏車、玩躲貓貓和123木頭人、也可以散散心，還可以買東西去那裡做著邊吃邊看花草樹木。

鄉下地方的好處就是可以呼吸道新鮮的空氣，也可以到處看見花草樹木對眼睛也有很大的幫助喔！

我的家鄉-03

我的家鄉          五甲莊承宇  

 我的家鄉是在雲林縣莿桐鄉五華村，五華村有四間有名的廟，廟雖然不大，但廟裡有很多神明，保佑著我們村裡的人民。在村子裡有分五個部落，我是住在靠北邊的部落，每個部落都有不少人，一到廟會時，就有一大群人，一起去拜拜，非常熱鬧。

 五華村是個農村以農業為主大多是種蒜頭、稻米、香蕉等，每到收成的時候就有一堆堆的蒜頭，就像一座座白色的小山丘呢，還有金黃色的稻米和香蕉，每到收成的時候，大人們都要忙到很晚才可以回家。

到了冬天的早晨，村子裡就顯得冷清清的，每當我騎腳踏車去上學時，一看到冷清清的馬路就覺得有些害怕，直到太陽慢慢升起，溫暖的陽光照著我才感覺比較好。

五華村是屬於大家的，我能住在這裡覺得很快樂，也希望大家能共同愛護五華村，讓她變得更美好。

我的家鄉 ~02

我的家鄉          五甲陳映璇

    我的家鄉是在莿桐，是一個很漂亮的鄉下,這裡種植了一些農作物，

例如:甘蔗、稻米、玉米、蒜頭、花生……等很多喔！

六合國小更是一個令人喜歡的上學場所，也是一個運動的好地方，

雖然面積不大，但很適合大朋友、小朋友運動和休閒喔!

每到假日就有很多人到學校來運動。

    我們六合村裡有一間廟，叫做仁和宮，裡面供奉的是謝府元帥、馬祖、太子元帥……等，常常會有外地來的進香團來這邊進香、參拜，好熱鬧啊！

    社區裡有很多好鄰居，還有互相關心的親朋好友，加上待人親切的鄉長、鄰長，讓我們這個社區充滿人情味。

    我覺得我們這個社區是六合村最美的地方，因為每一個外地來的觀光客都很稱讚我們這個社區，但是我還是覺得我們的家鄉有些需要改進的地方，希望可以讓下一次來的觀光客，稱讚我們是最漂亮的家鄉喔。

我的家鄉

我的家鄉   (五甲邱慧欣)

我的家鄉位於雲林縣的莿桐鄉，這是一個清靜的農村，一大早就可以聽到鳥叫聲，還有公雞的叫聲，這些聲音形成了悅耳的交響曲，讓人們展開一天的旅程。

莿桐鄉有很多的農作物和古老的三合院，看起來非常古樸。這裡的人人情味很濃，很有愛心，也非常喜歡幫助別人。所以鄉下人雖然物質上不是很富有，善人情味卻很濃喔！

鄉下有清新的空氣、優美的風景、還有一大片綠油油的稻田，每到秋天稻子收割時都會聞到一陣又一陣的稻香味。鄉下不像城市一大早車水馬龍，非常吵雜，空氣又不好，所以鄉下的空氣清新讓人覺得好舒服。

家鄉的特色是風景優美，到處都可以看到一畦畦綠油油的田園，聽到濁水溪河流的流水聲，聞到蔬果開花結果的陣陣芳香，我希望家鄉可以永遠保持自然淳樸的風貌，也希望家鄉裡的人民都能好好愛惜家鄉。

土地公拐杖



     八月十五日除了月神生日外，也是土地公生日，土地公廟要演戲酬神，農夫們在田裡插「土地公拐杖」，用竹子一根，上端綁以金紙，這種竹杖是給土地公走路時作拐杖用，並祈求明年會有更好的收成。


       《台灣府志》上說：「中秋，祀當境土神。蓋古者祭祀之禮，與 二月二日 同。春祈而秋報也」。除了祭祀土地公之外，農民還得在田間插設「土地公拐杖」。

     土地公拐杖是以竹子夾上土地公金，插在田間，插好土地公拐杖後，再以月餅祭祀。由於中秋有「秋報」的含義在，所以也有農村在此夜聚資演戲，俗稱「謝平安」。 

慈天宮-主神：大仙公

座落於雲林縣莿桐鄉五華村的建治部落，日據時代名為頂半治，清朝時代名為「九孔厝」。

早期經洪流水災洗劫，散落戶重聚後，經日本人築堤整流為濁水溪南岸之現址。

      因受天然災變，地處荒漠，住民農墾，生活困苦，宗教信仰依賴斯時鄭姓及張姓宗親
由大陸背負渡海來台，歷經日本人嚴禁民間社團及神像存在，遍搜上車運往燒毀卻化為
木球神遁回庄之「大仙公」為精神砥柱。

     相傳曾因某佳節，貧困庄民苦無佳餚待客，大仙公指示不用憂心，自有奇蹟。是日出現一群散豬入庄，經庄民圍捕宰以款待賓客，固有「賊仔仙公」雅號。

        復因於民國五十一年間，彰化南瑤宮天上聖母往笨港進香，回程駐息莿桐，本庄善男信女為瞻仰聖母盛德，遴派人員恭迎盛駕及隨香客蒞臨普被，信眾虔誠，聖母種念緣分，致有香客歸隊遺留「令旗」一支分靈鎮守，後經塑造金身拱拜遠通，萬古垂範。

        庄中眾神聖金身，為賴每年擲筊聖杯遴選爐主，隨爐主輪值奉祀，住無定所，庄民咸認不恭，遂由當年善士鄭榮輝及蔡清泉倡議建廟，幾經波折，於八十六年十月入火安座

受正宮-主神：玄天上帝

玄天上帝信仰最初是源於北極星的自然崇拜，之後被附予各種神歷傳說，
而成為廣受人們崇信的航海神、水神、小兒保護神及屠宰業的守護神。

玄天上帝信仰在台灣十分普遍，與傳入時間早，及政治力的推波助瀾有極大關聯。

鎮華宮-主神：池府千歲

清嘉慶二年，鎮華宮初建五王宮於溪頭庄。道光二十年，濁水溪氾濫，宮殿毀於此次溪患，原本供奉五府千歲被水沖失，只留下池、朱二王爺分靈奉祀，朱府千歲座鎮溪頭庄，池府移駕湖仔內。

        日本人佔據台灣期間，嚴厲實行皇民化，拆除民間百姓信奉的廟宇，並把神像燒毀。此時鎮華宮亦無倖免，幸有一庄民施強，大發善心，將神明金身藏於「古亭畚」之中，才免遭焚毀之命運。

        在百年前，有一村民鄭文，為還願而酬神演戲，尚未與戲班接洽，戲班就來張貼告示，鄭文感到相當訝異，此時戲班主告訴他：「有一白髮老翁，在數天前就已經來定戲了！」

        又有病人已病入膏肓，幸有神靈回生，展現神威，濟世救人，不可數計。丙寅年，村民議起建廟，籌募資金，又重建鎮華宮於現址。

砲聲隆隆~~五華社區爭取國軍賠償2005.

五華村的北側的濁水溪的河堤，以前經常有砲兵部隊在此練習射擊，
射擊目標為濁水溪中間的河床，但常有誤射五華村民田舍等情事發生，
因而造成村民反彈。

砲訓傷民成陰影 莿桐鄉向國防部爭取回饋  (記者陳銘自/雲林報導 2005/03/13)
        台南縣關廟鄉爭取虎山靶場回饋獲國防部善意回應後，
轄內同樣有砲陣地等靶場的莿桐鄉也醞釀比照爭取，鄉長張寬仁表示:五華村附近都有砲陣地，且曾發生誤擊事件，致使鄉民受傷及房屋毀損，在確保地方權益下，近日他將到砲指部提出建議，要求國防部比照關廟鄉模式，落實回饋莿桐鄉公所及鄉親。
　
        長期以來，濁水溪砲陣地經常實施射擊演練，也屢屢傳出誤擊事件，造成附近居民的房屋受損，甚至人員受傷事件。五華村、六合村居民指出，國軍射擊是因為國家安全需求，但也不能讓他們長期生活在砲彈的陰影下。
　
        莿桐鄉長張寬仁在獲悉國防部從今年起，每年將補助同樣設有靶場的台南縣關廟鄉回饋金後，立即與雲林縣鄉鎮市聯誼會長陳河山進行商討，也決定近日內將到位於斗六市石榴班的陸軍砲兵部隊訓練中心提出要求，請國防部比照辦理。
　
        張寬仁也指出，為了國家的安全，莿桐鄉民支持軍方進行射擊演練，不過，濁水溪砲陣地設了數10年，至今卻都沒有實質回饋。雖然之前國防部在居民反彈下，允諾減免砲陣地地區的房屋稅，但至今也沒有任何補償計畫出爐，令地方無法茍同。
　
        張寬仁強調，減免房屋稅的訴求是國防部提出，但是國防部卻沒有提出相關計畫，造成鄉公所每年少了100多萬的房屋稅收，這種國防部請客卻由鄉公所買單的做法，令人相當不以為然。因此，他這次要求國防部一定要落實回饋，並且比照關廟鄉的模式，如此才不會造成地方民怨，甚至引發抗爭行動

五華村的由來

五華村（俗稱湖仔內）位於莿桐鄉的東北方，北以西螺溪和彰化縣溪洲鄉為界，
東、南以鹿場課圳幹線和林內鄉、莿桐鄉六合村為鄰，西以西螺溪、雲56線和四合村相隔;
由前半治、後半治、湖仔內、溪頭、牛埔厝等五個部落命名之。

五華村在清光緒年間是屬於彰化縣溪洲堡湖子內村所管轄，到了大正九年（西元1920年）
五華村改隸彰化縣溪洲堡莿桐庄所管轄，民國之後才改為今日的五華村;
由於五華村北半部是濁水溪支流西螺溪的漫流區，因此多沙灘、旱作地分佈，
而南半部則主要為聚落的分佈地，多水田、蔗園的分佈；新虎尾溪堤防成為五華村南
、北半部的分界線。

沿著雲55線及雲56線分佈的五個聚落：建治、後半治、湖內、東華、新華等，也成為日後國民政府為五華村命名的根據。

 五華村民生性勤勞淳樸，以種植水稻、蒜頭、蔬菜、紅甘蔗為主，也有一些人往北部謀生。計有433戶、人口約1,771人,

五華社區發展協會：成立日期為 民國85年8月21日 ，地點設於雲林縣莿桐鄉五華村建治路27-3號。湖內活動中心：地點設於莿桐鄉五華村湖內27-1號。